07 février 2012
Tou Bichevat - Le Nouvel An des arbres
Quelle est la dernière fois où vous avez souhaité une bonne année à un arbre ?
Etrange question, n'est-ce pas ?
Le 15è jour du mois hébraïque de Chevat (qui commence ce soir) est une occasion en or. Il est connu sous le nom de Tou BiChevat, le Nouvel An des arbres.
La saison des pluies en Israël qui commence avec la fête de Souccot. Il faut quatre mois pour que les eaux des pluies saturent le sol, nourrissent les arbres et les bichonnent jusqu’à ce qu’ils puissent produire des fruits. C’est important si vous êtes un arbre et que vous cherchez une raison de faire la fête.
Nous autres, humains, pouvons nous joindre à la célébration des arbres. Après tout, la Torah ne dit-elle pas que « l’homme est un arbre des champs » ? Nos âmes sont nourries par des racines profondes, qui remontent jusqu’à Abraham et Sarah ; nous sommes tournés vers le ciel tout en nous tenant fermement sur le sol ; et quand nous faisons les choses comme il faut, nous produisons des fruits qui profitent au monde : nos bonnes actions.
La coutume de cette fête est de consommer du vin rouge, du vin blanc, des « fruits d'Israël » (ce sont les fruits dont la Terre d'Israël a été bénie, à savoir le blé, l'orge, la datte, la figue, la grenade, le raisin et l'olive). Tout ceci est fait dans un ordre bien précis et accompagné de la lecture de textes de la Bible ou du Zohar (principal ouvrage de la Kabbale).
Cette coutume s'est vite répandue à travers les communautés juives de diaspora, et elle est devenue un moment majeur de l'expression de la nostalgie du peuple juif de sa terre, à travers les siècles et les pays.
Plusieurs coutumes ont été adoptées à Tou Bichevat, jour de fête non chômé. On a l'habitude de faire un repas de famille au cours duquel on déguste le plus de fruits possible ; au minimum 15 pour certains.
Une petite photo de ce qui nous attends ce soir :
Sans ordre d'importance et sans aucun raisonnement bio/écolo/fruits de saison (ne me jettez pas la pierre Pierre) : raisins, groseilles, butternut, chou rave, grenade, carambole, pitaya, carottes, figues, fruits de la passion, panais, dattes, betterave crue, noix de coco, poire nashi, ananas victoria, orge perlé, melon jaune, (absent de la photo : farine de blé, olives)
Beaucoup seront transformé : une soupe betterave/carottes, une soupe butternut/panais/carottes, orge perlé aux oignons, choux rave en fines lamelles salé et citronné, cake aux olives...
Depuis le retour du peuple juif sur sa Terre et la création de l'Etat d'Israël, on a décidé de marquer ce jour par la plantation d'arbres. Les écoliers sortent dans les forêts et plantent chacun leur arbre, et toute une pédagogie est mise en place autour des thèmes de l'attachement à la Terre d'Israël et aux valeurs écologiques.
Si le Nouvel An des arbres est célébré de manière somme toute matérielle par la consommation de fruits, il n'en reste pas moins une fête à forte connotation spirituelle. Loin d'être une pure célébration écologique (dans le sens moderne du terme) et dénué de toute velléité de panthéisme, il se veut réflexion autour des interrelations entre l'homme, D.ieu, la nature, le peuple juif et la Terre d'Israël.
(merci à Chabad.org et lamed.fr)
20 décembre 2011
Hanouka ça commence ce soir !
Ce soir, nous allumerons la première bougie de Hanouka (le H se prononce comme la jota espagnole)
Hanouka, c’est ce qu’on appelle souvent pour simplifier « la fête des lumières », commençons par un peu d’histoire (sortez vos Bibles et relisez le premier Livre des Maccabées)
La Judée est sous la domination des Séleucides (dynastie issue d’un des généraux d’Alexandre le Grand, lequel était mort sans laisser d’héritier direct) . Au moment des événements commémorés à Hanouka, le pays est gouverné par Antiochos Epiphane IV. Celui-ci impose les pratiques païennes en vigueur chez les Grecs, et frappe d'interdiction l'étude de la Torah, plus généralement, la pratique de la religion juive, sous peine de mort. C'est en voulant humilier l'un des plus zélés représentants du Judaïsme, Matthatias le Grand-Prêtre, l'Hasmonéen, que les Grecs mettent le feu aux poudres, déclenchant une insurrection violente et sanglante, aboutissant en -165 (de l'ère commune) à l'expulsion des Séleucides hors des frontières de Judée, et la reprise de Jérusalem.
(source photo univers torah.com)
Le miracle du chandelier
Quand, le 25 Kislev (qui tombe le 21 décembre cette année), le Temple fut inauguré à nouveau, il ne restait plus pour allumer la ménorah, le grand chandelier à sept branches, qu'une seule fiole d'huile d'olive cachère, l’occupant ayant profané le Temple. Selon les lois de la nature, cette fiole ne pouvait permettre l’illumination de la ménorah qu'un seul jour. Mais elle brûla huit jours, le temps nécessaire pour confectionner une nouvelle huile. En souvenir de ces événements, les Sages de l’époque instituèrent la fête de Hanouka qui dure huit jours à partir 25 Kislev.
Hanouka aujourd'hui :
On doit allumer les lumières de Hanouka à la tombée de la nuit, tous les soirs pendant 8 jours.
La Hanoukia (le chandelier de Hanouka) doit être placé dans un endroit en vue, pour propager le souvenir du miracle. La place idéale est donc dans la rue, devant la porte de sa maison. A défaut, à gauche quand on rentre dans la maison ou devant une fenêtre donnant sur l'extérieur.
(source photo leava.fr)
On a coutume de manger des beignets, d’offrir des cadeaux aux plus jeunes (les traditions varient mais chez nous c’est un cadeau par allumage !) et les enfants jouent à la toupie. Certains préparent aussi des galettes de pomme de terre (laktes, une sorte de crique pour les gens du Dauphiné !). En fait, des mets à base d’huile.
Si vous voulez assister à un allumage public à Paris :
Mardi 20 déc, 20h, Champ de Mars
Mercredi 21 déc, 19h30, place des fêtes
Jeudi 22 déc, 19h30, place de la Bastille
Samedi 24 décembre, 20h, place du Chatelet
Dimanche 25 décembre, 18h, place de la République
Lundi 26 décembre, 19h30, place du maréchal Juin
Mardi 27 décembre, 18h, place de l'opéra
